我们是天主的后嗣,和基督同为后嗣

选读圣安博主教的书信

使徒保禄说;谁靠圣神而致死肉体的罪行,必将生活。他将生活,这不足为奇:因为谁有天主圣神,便是天主的义子。天主义子的意义便是:他接受的不是奴隶的神,而是使人成为嗣子的神;圣神对我们的心灵作证:我们正是天主的义子。这便是圣神的见证:祂亲自在我们心中高呼道:“阿爸,父呀!”(参罗8:15)这是在致罗马人书上所记载的。我们是天主的义子,还有其他的伟大证明,就是“我们是天主的子女,和基督同为承继者”。与祂同为承继者,意谓与祂同享光荣:谁为了祂,并偕同祂而受苦,将和祂一同受光荣。(参罗8:16-17)

为了鼓励我们受苦,保禄又说:我实在以为现时的苦楚,与将来在我们身上要显示的光荣,是不能较量的(罗8:18),因为我们将要改变成天主的肖像,并能面对面的瞻仰天主的荣耀。(参格前13:12)

保禄为了颂扬这将来启示的伟大,又接着说:凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬,因为受造之物都热切地等待天主子女的显扬,因为受造之物被屈伏在败坏的状态之下,并不是出于自愿,而是出于使它屈伏的那位的决意;但受造之物仍怀有希望,脱离败坏的控制,得享天主子女的光荣自由。(罗8:18-21)这样一来,当他们将来的荣耀被显示时,受造物和天主子女将共享同一的自由。可是现在这显现仍在期待中,一切受造物都在渴望,期待着我们的救赎和作义子的荣耀。它已经在产生这使它得救的精神,并急欲从虚幻的奴役中被解放。

保禄的意思相当明显:拥有圣神初果的人都在渴望,等待着被接受作天主的义子义女。而这种接受就是整个身体的救赎;当整体以天主义子的身份面对面瞻仰,天主性的和永远的美善时,那救赎纔完成。当圣神高呼:“阿爸,父啊!”时,在主的教会内已经有一种承嗣,这是在致迦拉达人书中所讲的。可是,当众人在不朽、光辉、荣耀之中复活起来,面对面享见天主时,天主子女的承嗣才完全完成。因为那时候,我们的人性将确知自己被救赎了。因此,保禄使徒夸耀说:“我们是藉希望而得救。”望德拯救人,正如信德一样,圣经论信德说道:“你的信德救了你。”

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