对父的认识系于圣子的显示

选读圣依肋内主教,驳斥异端

对父的认识系于圣子的显示

除非天主圣言、就是圣子启示,谁也不能认识父;如果圣父不中意,谁也不能认识圣子。圣子完成了父的雅意:因为父派遣子,子被派遣并且来了。祂自己的“圣言”认识那对我们而言、无形可见、无法捉摸的圣父,祂虽是不可言宣的,而圣言却对我们讲述了。同样,唯有父认识自己的“圣言”;主将这两项真理启示给我们了。因此,子藉自己的显示,启示给我们对父的认识。因为对父的认识,便是子的显示:原来万物都藉圣言而显示出来。

父启示了子是为了把祂自己藉子显示给众人,并为使那些信子而成义的人被接往永远的安息之所(信从子便是承行祂的旨意)。

圣言藉受造物启示造物主天主;藉着世界启示创造世界的上主;藉着工艺品启示制造者;藉着子、启示那生子的父;人人都同样的谈论这事,却不以同一方式信仰。圣言藉着法律和先知、曾传报了祂自己和父:全民都同样听到了,却未曾以同一方式信仰。父藉那成为有形可见且可触摸的圣言而显示出来,虽然众人都未同样信仰祂;但是众人在子内都看见了父:因为父是子的不可见的实体,子是父的可见的实体。

可是,子自始至终、协助圣父、完成一切。没有子,谁也不能认识天主。因为,认识父的道路,就是子;但是对子的认识,是在父内,并藉子而启示与人。因此,主说:“除了父以外,没有人认识子;除了子,和子所启示的人以外,也没有人认识父。”因为所谓“启示”,不仅指将来,彷佛圣言从玛利亚出生之后,才开始把父显示给人;而且也同样指一切时间。因为子从开始协助创造时、便把父启示给所有的人:即父所愿意启示的人,在祂所愿意的时间,按祂所愿意的方式。因此,在一切内,并透过一切,祇有一位天主圣父,和一位圣子──圣言,一位圣神,为一切信仰祂的人,也只有一个救援。

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