选读亚历山大城主教圣济利禄:若望福音释义 圣神的恩宠倾注于所有的人身上

宇宙的创造者曾决定,藉着实行一个极美妙的计划、而使万物在基督领导下重聚一起,并把人类的本性恢复到原来的状态。因此,祂把圣神和其他的恩赐一起许给了人类。因为不如此,我们的本性就不能平安地、持久地享有这些恩赐。

因此,天主便指定了一个时期,让圣神降临于我们身上:就是基督来临的时期。祂曾应许说:“在那些日子,即救主来临的时日,我将把我的神倾注在一切有血肉的人身上。”

天主慷慨施恩的伟大时刻一到,祂的独生子按圣经所载,就由妇女出生成人,带着肉躯出现人间;于是天主圣父就再度给人圣神。基督作为我们再造之人性的初菓,是第一位领受圣神的。洗者若翰曾为此事作证说:“我看见圣神从天降下,停在祂身上。”

但这里所说的“基督领受圣神”,是指基督的人性而言,由于基督是人,才适于领受圣神。基督是天主父之子,在祂降生为人之前,更好说,在万世之前,就由圣父的性体所生。但基督在降生成人之后听到天主父给祂说:“你是我的儿子:我今日生了你。”并不会不悦。

那在万世之前由父所生的天主子,父又称祂是今日生的。这是因为天主父要在基督内收我们做祂的义子。因为就基督是人而言,整个人性都包含在基督内。在此意义下,天主子虽已有自己的圣神,仍然可以说:天主父又把圣神给予圣子,这是为使我们获得圣神。因此,按圣经所载,基督作了亚巴郎的后裔,并在各方面完全相似自己的弟兄们。

所以,天主的独生子领受了圣神,并非为了自己的利益。因为我们早已说过,圣神是祂的,并在祂内和藉祂而施予人。但因为祂成了人,也具有完整的人性,祂领受了圣神,好使整个人性得以再造,恢复原状。此外,如果我们凭着正确的推理,靠着圣经的证据,就会明白:基督之所以领受圣神,不是为自己,而是为在祂内的我们。因为天父赏赐我们一切恩宠,也都是透过祂的子。

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